우리가 어떤 사람에 대해 자신의 견해를 밝히거나 비판하는 행동, 그것은 정작 그 사람에게는 아무 도움이 되지 않는다. 단지 그것은 비판을 하고싶어 입이 간질거리는 우리 자신의 욕구를 만족시키기 위한 것이 지나지 않는다.반대로 기분이 나쁠 때는 인생이 참을 수 없을 정도로 심각하고 고달프게 여겨진다. 그래서 미래에 매한 비전을 가질 여력조차 없다. 상황을 주관적으로 받아들이게 되고, 때로는 주위 사람들을 오해하거나 그들의 행동에 악의가 숨어있다고 생각한다.다른 사람의 관점에서 사물을 바라보고 논리를 감지하는 사람은 보다 느긋하고철학적인 사람이 될 수 있다.어쩌면 상대방은 난생 처음으로 당신에게서 자신의 얘기에 귀기울여 주는 사람도있다는 느낌을 받을 수도 있다. 대화를 하는 두 사람이 훨씬 더 차분하게, 덜 서두르면서이야기를 나누게 되리라는 점만은 확실한 사실이다.하지만 얼마 후 당신은 새로운 파트너(혹은 친구, 선생 등)에게 조금만 노력하면 고칠 수도 있을 것 같은 좋지 않은 버릇이 있다는 것을 조금씩 눈치채기 시작한다. 그리고 그 얘기를 상대에게 꺼낸다.어떤 사람 혹은 그의 견해에 대해 성급히 판단을 내리는 것은, 그에 대하여 알 기회를 놓쳐 버리게 만들뿐만 아니라, 판결내리기에 급급한 자신의욕구만을 드러내는 행동일 뿐이다.그로부터 6개월 후 나는 그 책의 번역서 한권을 받았는데, 놀랍게도 책표지의 오른쪽에 다이어 박사가 다른 책에 써주었던 서명이 실려 있었다. 분명히 내가 다이어 박사의 서명을 넣는 일은 불가능하다고 얘기했는데도 불구하고, 그 출판사는 이전의서명을 허락 없이 가져다가 새 책에 넣었던 것이다.요즘 사람들은 마음의 여유가 없고 항상 초조해하며, 쉽게 절망하고 스트레스에 시달리거나, 과민 반응을 보이는 경우가 많다. 그리고 그런생활에 익숙해져 있다. 하지만 그렇더라도 괜찮다.그리고 그러는 가운데 인생은 계속해서 흘러간다. 하지만 실제로는, 행복을 움켜잡기에 지금보다 더 나은 때는없다. 지금이 아니라면 도대체 그때가 언제란 말인가?21 이 문제가 앞

처음에는 그 사람과의 차이를 인정할 뿐만 아니라 실제로그것을 소중하게 생각한다. 어떤 면에서는 그가 자신과 무척 다르기때문에 그에게 매력을 느끼기도 한다. 그는가치관, 선호도, 취향, 삶의 기준 등에서 당신과 매우 다르다.리처드, 조화롭게 사는 데는 두 가지 규칙이 있소. 첫째, 사소한 것이 연연하지말라. 둘째, 모든 것은 다 사소하다. 서명은 그냥 쓰게 놔두시오. 친애하는 웨인.실제로 티베트의 어떤 기도문에는 이렇게 적혀 있다.명상은 완전한 휴식을 경험하게 해주고 이를 통해 마음의 평온함을 유지하는 법을 가르쳐 준다. 명상을 통해 얻은 마음의 평화는 일상 생활에 영향을 주어 우리를 덜 예민하고, 덜 짜증스러운 사람으로 만들어 준다. 그리고 자신에게 다가온 일들을 곧 해결해야 할 골치 아픈 중대사가 아닌, 무시하거나 그저 흘러가게 내버려두어도 좋을 사소한 일로 바라보게 해주는 여유를 선사한다.친절과 사랑이 넘치는 사람이 되기 위해서는 이에 걸맞는 행동을 해야 한다. 하지만 당황스럽게도, 이를 위해 우리가 반드시 따라야 하는 어떤 특별한 방법이나 처방은 전혀 없다.다른 문화권의 사람들에게서 우리와 똑같은 생각이나 행동을 기대할 수 없는 것처럼(만약 그들이 그렇게 행동한다면 우리는 실망할 것이다),현실 원칙은 우리에게 세상을 바라보는 개인간의 차이를 인정할 것을 요구한다.보다 효과적으로 마음의 평화를 얻을 수 있는 방법 중한 가지는, 부정적이고 불안한 사고가 얼마나 빨리 자신의 통제를 벗어나 제멋대로 부풀어오르곤 하는지를 깨닫는 것이다.사업을 하는 사람들은 돈 외에는 어떤 것도 소중하게 생각하지 않아요.이러한 고집스런 주장들은 끝도 없이 이어진다. 문제는 이것이어떤 구체적인사실에 근거한 것이 아니라, 어느 한 가지 면에만 신경을곤두세우고집착한 너머지 생긴 고정 관념일수 있다는 것이다.지루함을 즐겨라. 그리고 매순간 뭔가를 해야 한다는 압박감을 떨쳐 버려라.반면에 평화롭고 느긋한 사람들을 관찰해 보면, 기분이 좋을때는 늘 감사해한다는 것을 알 수 있다. 이들은 긍정